عنه ، أو الموجودة بذاتها . وهذا الكمون المطلق مبدأ من مبادئ المذهب المثالي ( والثاني ) هو الكمون الإضافي وهو القول إن الانسان لا يدخل في علمه الّا ما كان مطابقا لحاجة من حاجاته ، ولا يدرك الحقيقة الّا إذا كان في نفسه استعداد لقبولها ، فكأن علمه بالشيء وإدراكه للحقيقة أمران إضافيان متعلقان بالحاجات والاستعدادات الكامنة في نفسه . وكأن الشيء كامن في الحاجة التي يرضيها كمون الحقيقة في الاستعداد لقبولها ، أو كمون الغاية في الوسيلة المؤدية إليها . 3 - وإذا طبعت هذا المبدأ في المناظرات دلّ على أن أحسن طريقة توصل المتكلم إلى اقناع خصمه هي ان يضع نفسه في مكانه ، وان يخاطبه على قدر عقله ، وان يشعره بأن ما يقوله له مطابق لمشاغله الفكرية وحاجاته . وطريقة الاقناع هذه مقابلة للطريقة المدرسية التي تحاول اثبات الحقيقة ببراهين عقلية واحدة صالحة لجميع الناس . : - ويسمّى مذهب الذين يأخذون بمبدإ الكمون بالكمونية ( Immanentisme ) . كن في الفرنسية / Fiat في الانكليزية / Fiat 1 - يطلق لفظ كن على الأمر التكويني الذي يعبر عن الخلق الإلهي . اي عن خلق اللّه للعالم ولكل جزء من اجزائه لوقت وجوده على حسب ارادته وعلمه : « إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » ( قرآن كريم : 16 / 40 ) . 2 - ويطلق لفظ كن أيضا على فعل الإرادة الانسانية من